龙霄子道“若只此一句，天变当休，可如今聚而未散，显然你的话刚只开言，且大胆说来。”
虽然他说的轻松，却不敢怠慢，伸手就捏出一段手诀，启动了防护大阵。
而其他祖师也都是如此，这十几位神君同时建立防护，即便是天劫，也能阻挡一二。
可是每个人都很兴奋，除了合体期进入渡劫期这天地之间有天劫考验，也只有一些根本大经面世之时有天劫。
赵山河一句话就能引发天劫，这就代表，赵山河的话堪比根本经法。
赵山河这个时候心虚不已，看了看天空的乌云翻滚，生怕一道雷劫下来将自己击杀。可他知道自己并不会真的死，所以硬着头皮说道“弟子曾想，今日新学术法，这术法就被我掌握，那昨日的我没有学，不会，今日的我与昨日的我，可还是一人？
由此联想，弟子以为，我不是一成不变的，昨日之我，今日之我，明日之我，都不是一人。
今日与魏伯雄谈论元婴期的修炼，弟子以为元婴期修炼的是掌握开启空间之门，而分神期，弟子以为是开启时间之门。
斩三尸，脱凡，分神，神君，这里的神究竟是何？弟子以为是我。不过这个我非自我，而是昨日之本我与今日之自我，达到明日之超我。
所谓本我是位于神识中的本能、冲动与玉望构成本我，是人的生物面，遵循“快乐原则”，与魔道的修真相似。
而自我介于本我与外部世界之间，是人的心理面。自我的作用是一方面能使个体意识到其认识能力；另一方面使个体为了适应现实而对本我加以约束和压抑，遵循的是“现实原则”。
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