帖经就是考官从经书中选取一页，摘其中一行印在试卷上。根据这一行文字，考生要填写出与之相联系的上下文。这比上卷的“墨义”又要难一点，毕竟经书中各种“之乎者也”之类的，相似的实在是太多了！
而想要根据一句话就写出上下文，那更是需要足够的细心和好的记忆力，一字之差，就会谬以千里！
至于经义则是围绕书的义理展开的议论。如果说明天的下卷“策论”还有考生发挥的余地，那么经义便已经无所谓个人的思想，考生只能惟朝廷指定的“圣贤书”是遵！
在张轩看来，这就是古代的思想政治考试，他怎么说你就怎么写，是朝廷的一场巩固统治的洗脑教育。
在这一卷，主要考的还是考生的小心谨慎和记忆能力。张轩自然不惧，“唰唰唰”地一气呵成做完了。
这次试卷只有七张，字数也就五千字，不到申时，张轩便做完了，检查无误后，便吃饭修炼睡觉去了。
又一天过去，下卷的试卷也发下来了，这次是策论。
所谓策论，即议论。依据考官提出的有关经义或政事问题，考生发表见解，提出对策。策问所及范围的较广，有政治、教育、生产、管理等，比起帖经、墨义和经义来说难度更大，有的也还有一些实用价值。
这策论是考试中最难的一卷，也是最重要的一卷，它不再是死的，而是加入了考生的精神和想法。
张轩把所出的经文原文和题目要求反复地看了十来遍，仔细地揣摩考官所要考的中心思想，思索着如何行文以及文章的结构，足足过了一个时辰，这才拿过一张空白的稿纸，提笔开始作文。
张轩这篇文章作的四平八稳，没有什么过于新奇的论点，只是按照这个世界对于经义的主流理解，加上他前世读书的一些见解写就，可谓平庸中带点新意，稳重中带点新奇。
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