张维甚至体会到了，不同的人不同的行事，在这些行为中，出现了各种不同的道，这些道就构成不同的人灵，自我。再由这些不同的人灵、自我，结合构成的整个世界，是如何‘事与道同’般归结在一起。
这些启发对张维的理学过程，礼教建设是有很大意义的，人们之所以要理学、礼教，是为找出更合适，更好的人文关系，是为了更加和谐的协作进程。
‘事与道同，道不与事同’是一句很明显的二元话术。
实际上这句话，描绘的就是一种成熟的社会主义，李健城之所以对张维讲，对他构成影响，就是为了一步深远的布局。
‘事与道同’单独拿来看，其实说的就是资本主义。四个字，把资本主义的立世之道讲光了。
资本主义的所有优点，都来自这四个字。
包括唯物主义，现代科学的定义，都发源于‘事与道同’！
事物可以讲清楚道理，这是科学！事物可以决定道理，这就是资本。
‘事与道同’，讲的是一种先天、先行的‘原来主义’道理（原来如此的意思）。‘事不与道同’，则有明显的发源痕迹和建设痕迹，讲得是更适合多样性、发展的‘自然主义’道理（自然如此的意思）。
共产主义，就是一种明显的‘事不与道同’，相当于是用人的意志分割‘事与道同’的自然道理，是人道立于自然的自我觉醒，是相当于人类从住山洞，到走出来建房屋的差异。因而共产主义是要建设的。
所有的事不与道同的现实主义，都是需要通过挑战自然，建设出来。共产主义建设的社会主义，就是一种很成功的案例。
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