只是，来的时候意气风发，只想着以齐国稷下学宫雄厚的文化底蕴，来摩擦魏国文化沙漠中的嫩芽。
可谁料想，那小小的嫩芽早已长成了参天大树，不仅没有践踏在脚下，反而碰了一头包。
返回临淄的队伍中，还真的少了一个人，虽然只是一个人，分量却不小。
留在魏国的正是孟轲，继孔子之后，儒家学派的代表人物。
而淳于髡没有留下来，他在齐国还有家室，需要处理的事情很多，但是却对魏申表示，魏国之行给他留下了极其愉快而深刻的记忆，他有机会一定会再次来到大梁，和大家相会。
但就是只有一个孟轲，也足以让魏申高兴了。
和魏申一样高兴的还有张仪，孟子留下了，自己就可以辞去大梁学宫祭酒的职位了，可以专心去更大的历史舞台挥洒自己的才智了。
孟子留下来了，还真不是一个人，因为他有众多的弟子和追随者，包括万章、公孙丑、乐正子（乐正克）、公都子等人。孟子的弟子们也都是有着真才实学的人，在人才极度缺乏的战国时代，这些人本身就是一座座宝库，在学宫可以做为优质师资，在朝中可以做官理政，这才是魏申高兴的真正所在。
当魏申再次提出由孟子担任大梁学宫的祭酒时，孟子毫不犹豫的答应了。
万章、公孙丑等人也非常高兴，因为他们也参观了大梁学宫，也被大梁学宫浓厚的学术氛围和优越的学习条件所吸引，尤其是造纸术和印刷术，这两大杀器，对每一个读书人都是致命的诱惑。
······
内容未完，下一页继续阅读