?迦诺迦伐蹉：「呃……虽然短暂，但可再次获得。」
?佛陀：「那麽第二问：当你拥有名声时，可曾担忧失去？享受美食时，可曾担忧变味？美貌悦目时，可曾担忧衰老？你的快乐，是否总伴随着得失的忧虑？」
?迦诺迦伐蹉语塞，他回想起自己每次得到赞誉後，心中随之而来的怕被超越、被批评的焦虑。
?佛陀语气更为沉稳，直指核心：「第三问：真正的欢喜，是因缘和合而生，还是永恒不灭？你的快乐，建立在外界的条件上，一旦条件消逝，快乐何在？那不过是如梦幻泡影般的乐受，最终仍归於苦。」
?佛陀的诘问如晨钟暮鼓，直击迦诺迦伐蹉的心灵深处。他猛然醒悟——他一直以来追求的**「欢喜」**，都只是短暂而虚妄的感受，是建立在无常基础上的幻影。他意识到，自己引以为傲的辩才，不过是在为一座随时可能崩塌的沙堡添砖加瓦。
?羞愧与领悟同时涌上心头，他当即拜倒在佛陀座下，泪流满面，决心皈依出家。
?三、证悟真喜与广宣法音
?迦诺迦伐蹉出家後，仍保留了他卓越的口才天赋，但他将这天赋转变成了弘扬佛法的利器。他勤修戒定慧，JiNg进不懈，最终证得阿罗汉果位。
?证道後的他，对**「真正的欢喜」有了彻底的领悟。他知道，真正的欢喜法喜，并非来自外界的给予或感官的刺激，而是来自於断除烦恼、清净内心、了悟真理**。他总是面带笑容，从容自在，并以这种内在的圆满之乐来感染他人。
?他以其出sE的辩才，向各地的人们宣说佛法，善巧地解释痛苦的根源以及解脱的喜悦，使无数人因此得到启发。人们惊讶地发现，他现在所传递的「欢喜」，b他当年传递的世间之乐，要深沉、持久、且具有穿透人心的力量。
?因此，迦诺迦伐蹉被尊称为**「欢喜罗汉」。他所代表的，是「法喜充满，辩才无碍」**的智慧形象，亦象徵着佛教徒因修持佛法而获得的真实、永恒的喜悦。佛陀嘱咐他常住世间，用他的法音，为沉溺於世间苦乐的众生带来真正的解脱之乐。
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