她便可以问自己。如果孩子的出生，她有着足够的喜悦，甚至他的一举一动，都会牵动她敏感的神经，一息一离，也会让她惆怅的话，那本为天地的母亲，又要怀着怎样的心情，诞下种种生命奇观。这里已经很明确了人是天地所生的概念，她们修行到一定时候都会知道
她从人母位跳至了天母位。她原本就没什么人的杂念，自然可以轻易悟至此处。因为姜宁又没有寻常观念。他的心境，一样可以是虚无的。
只有不执于某处，才方便观得全貌。所谓的己，若有形，必有所生。
寰微笑道：“予子而归。”
当然，如果执着于夫妻情感的人来说，也会有“与君而归”这种人类的说法。这里都是含有YyAn交融的答案。Y不离不离Y。但二者却是可以错位，盘出种种复杂的关系来。
没有姜宁，寰微只是身处某处净地，端庄淑仪宁静祥和之态，与天下各处仙家并无分别。
可一旦她的世界多出一个姜宁，她必然要不一样的。这才是二人去留的实质关系。也是寰微将来成就变化的关系。
她的世界，是不会存在于姜珩的。在她修行的心法中，她就是仙境的实际掌控者，是诞生者，亦是被诞生者。因为修行观，自身既可见YyAn。
&中，可诞生生命。姜宁是她的个T衍生物。姜宁也有很高的修为。
寰微一样是子T。最初的心法缔造者，才是她所修持的仙境状态的母T。能开辟一方天地以应众生修持的，必然也是一方大能者。所以诸生皆为佛子，当然说道子也行了，这概念没有可纠结的地方，是同一种东西的不同变化方式。人类不是，人类是以人为母的。真人才是以天地为母的，为天地所生才是为道所化。人类是种怪物，她们是单独的一种T系。
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