姜宁笑了笑。nV子身T的触感不会有明显的分别，但是心依旧会有分别。他当然不去强制去改变内心的状态。
b如他和寰微天生的亲近，在寰微有所属和无所属时，自然会变化的。
小孩早期以为父母属于自己和到后期了解母亲属于父亲后，心里的博弈是不一样的。这当然是生命天生的本X。即便生灵，也会因为自家的归属问题而产生争论。
很多后天观念是人为产生的，跟修行不一样。修行与人相悖的，与心相通的。从情升华。
姜宁在意的是，寰微对他心有所属的问题。即便当下是母子关系，如果心归一处，一样是心属的问题。心属既我愿，我愿便可化本相。就是执念的问题，b如执着这个姜宁也是执念。这个姜宁是属于这个天地空间产出的一种生命状态。
本我当然可以从生灵的愿望中呈现实T。
神都可以直接拜出来的，虽然那东西其实是魔。
寰微有更高一步的实相，脱离当前的心法T系的。这其中涉及到师门的问题，寰微并不完全知晓。但姜宁知晓心法不二，所以是知晓。但那也没关系，如果寰微本质就有更进一步，最终也不会止步当前。
母X不是人人具足的。它甚至可以算为人最良善之因。从有情中升华，亲情会主要些。夫妻情，不占主要，因为属于先论小家再安大家。夫妻情，某种意义上，是有害处的。
宇宙跟人一样是复合结构，是同时存在多种状态从而构建一个宇宙现象出现。夫妻可以b作后天YyAn。人老是以人自己的微弱，从无知的角度看待宇宙关系。看神话可以用各种角度看，唯独没必要用人的状态去看。
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