英扬为了加深对人类生Si的理解，进入了东京大学，主修社会学课程，副修遗传学和兼收心理学。
数年之间，凭藉英扬的努力，成功取得「遗传学」的学士资格及「社会学」荣誉博士学位。
然而，英扬的疑问尚未得到答案。
英扬所修读的心理学理论，只能够解释思想与行为的关系，未能找出控制思想的源头。
遗传学方面，则仍然在萌芽阶段，只是对植物育种的实用主义，和近乎密宗式的辩论，对英扬帮助不大。
社会学着名的「功能学派理论」和「冲突理论」，亦只是流於对社会现象、团组存亡作出解释。
英扬更认为社会学中「存在主义」的论据是废话连篇。
为了继续寻找答案，英扬在东京大学一面担任教授工作，一面进行对人类生Si的研究。
为了使研究更为全面，英扬除了寻求学术上，对人类生Si的解释外，更在其他途径，获取相关的哲学理论解说，以丰富研究资料。
英扬尝试向各大宗教入手，在云云众多宗教教义中，他认为佛教对人类生Si的理念和哲学解释最为合理，竟教所修读的社会学更为广义，更为博大JiNg深。
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